[美]麦陀诺尔著 罗罗译 陈阳校录 *本文系美人麦陀诺尔君 Mr. ArthurMacDonald所著。自美京华盛顿寄赠本社。原名 Anthropology of Modern CivilizedMan 特由本社译成汉文，揭载本志。麦君为专攻人类学之学者，曾任第三次万国犯罪人类学会名誉会长，生平著书甚富。美法德日诸国，均有其著作。其所刊《犯罪学》Criminology、《教育与社会病理研究》Education& Patho-social Studies 、《人与异常人》 Man & Abnormal Man、《少年犯罪与感化》Juvenile Crime&Reformation诸书，均极有价值。兹篇承麦君远道投赠，尤为本社所感激无已者，惟原文洋洋万余言。因限于篇幅，并为读者便利起见，不得不略加删节。诚恐不免买椟还珠之诮，此则不能无遗憾者耳。译者附志。
篇上 绪论人类学应归入于心理学乎？抑应以心理学为人类学之一部乎？此昔年编定大学学制时所发生之一问题也。后此问题，经各方之研究，卒以心理学为大学分科之一，而以人类学隶属于心理学研究范围以内。此问题关系虽不甚重大，然以此法解决，则固不能令人满意也。
盖人类学久已成为完全之科学。若心理学之研究，在近世虽能探用科学之方法，且其进步亦颇迅速，而以严格论之，则于真理之全体所得殊鲜，故谓为独立之科学，犹未免早计。此正与社会学相同。社会学之在今日，以广义言之，虽可称为科学，然关于此学最有把握之考求，犹未能达科学之地位，则固甚明也。至社会学之能成为科学否，与社会学之价值，初无增损，心理学亦然。其一部分所得之结论，应用虽已广溥，要不能执是而谓其已成科学也。
且所谓人类学者，望文生义可断其为直接关系于人之科学。故就实际论之，凡各科学，其所考求有关于人类身心者，无不可归入人类学范围以内。近世心理学之发达，大半与解剖学生理学相联接，则此学之应隶属于人类学，当非空洞无据矣。
“近世人类学”者，研究近世文明人类之学也。与考求古代野蛮人类或太古人类之学，略有不同。此学产生于晚近二十年前，法国大生物学家曹拉 Zola 氏，与法国人类学、心理学、医学专家二十余人。首先从事近世人类之研究，研究之结果，曾于一八九七年刊布于世。至于今日，各国研究人类学者，颇不数觏，而研究近世人类者，尤不可多得，此亦可异之事也。
吾人研究人类学当趋重于近世人类学，盖以近世人类学较易于研究故也。“凡考求愈真切、愈充分，则其所得之结论亦愈有价值”，此几成为研究科学方法之定律。若研究人类学，而欲求其考求真切充分，则必自研究近世人类学始。至研究近世人类学，亦非贸然可以从事者。非特当富于人类学之智识，尤必于医学及生理心理学上，富有实地之经验而后可。质言之，苟欲考求近世人类学，不可不先有种种调整的准备也。晚近考求人类学之学者，尤趋重于“犯罪人类学”CriminalAnthropology 。盖自由之人，其所处环境，人各不同。学者探原索委，颇为困难。惟牢狱* 原载《东方杂志》（重庆）1918年第15卷第7期。校录者简介：陈阳，吉林大学法学院、理论法学研究中心。
近世人类学中之罪犯则不然，皆处同一之地位，受同等之待遇，故其个性之区别，易用科学方法考得之。牢狱中之囚犯，大抵可分为二种，第一种人，其个性与常人无异，惟因所处环境，与常人不同，乃致犯罪而入狱。第二种人则不然，因其个性与常人殊异，遂致不安于社会生活而犯罪。此种人处牢狱中，竟有因待遇未合法，而致令其个性益趋狂妄者。人类学上，对于第一种人，须研究环境与犯罪之关系，于第二种人，当明其个性特异之所在。此二问题，皆与人类改进关系最切者也。
今人对于已犯罪者，知设监狱以惩戒之。至于未犯罪者，独未思筹根本之策，以防其犯罪。宁不可怪乎？夫监狱之设，所以训迪囚犯，令其迁善改过，成为良善国民也。然囚犯缘何而敢蹈于刑网，此安可置诸不问乎？故吾以为负改良社会之责者，不宜仅仅注意于罪人之惩处，而当平心考究犯罪之原理，思所以防范之。若是乃始有益于人类也。
战争与人类学之研究，亦至有关系。所谓战争者，譬犹大树遇罡风而摇撼。凡树上之枝叶果实，以及附生树上之害虫，靡不摇落而飘散。战争亦然。其结果足以破坏社会组织之基础。社会经战争之后，一切樊篱束缚，无论为善为恶，殆无不冲决净尽。若以人类学之眼光观之，则战争实为一大怪物。此怪物包含陆军海军两部，而皆与人道主义不相容。故战争之研究，在理当属诸妖怪学 Teratology中，又在人类学上。战争亦属不能免之事，就此次大战争论之，在今日即不发生，亦必不免发生于后日，而其为祸或且有更烈于今日者，此固可断言也。故在今日，人类学者，有一重要之任务，即在设法除去根本上之国际争端，幷除去根本上之宗教畛域、政治畛域，以图人类最后之平和是也。
更进言之，人类学尤有一大效用，即伯替龙 Bertileon氏之犯罪测量法以及指印法之发明是也。盖自人类学发达以后，个人之特性，可用机械的方法以辨认之。其实际上之便利，实非浅鲜。例如银行、寿险公司及其他机关，自获此种新法后，可省却种种繁复之手续，幷可杜绝一切之流弊，其便利莫甚于此。故吾以为今日各国政府，当订法规，令全国人民均盖指印于官署。若是则既便人类学者之研究，又可减少犯罪之人数，盖人苟心地光明，行止端正，则虽以法律强迫其盖印，亦必乐于从顺。
若其人心地不明，本有犯罪之动机，则经盖印以后必有所惮而不敢轻于犯法。即不幸而至犯法，则既有指印可凭，不难令罪人之就获。故人类学研究方法愈发达，则社会行政亦愈便利，此必然之势也。
苟欲谋人类学之进步，则他日必当由政府颁定法律，凡全国国民，皆当任官家考验其性情体格，死后更须以尸体供官家之化验，盖吾人本身之性情体格皆由先人遗传而来，苟能于吾祖吾父之性情体格，如高度、重量、肺量、发色、眼色、头部构造、感觉力、心知能力、道德、职业，以及自少至老所患之疾病，所享之年寿，一一有明确之记载，则吾人考以人类学之知识，于自己之体性，必能充分明了，而得享受理性的成功的快乐的生活焉。今日生物学发达，吾人于动物植物之生活，尚有充分之智识，乃于吾人本身，反茫然不知生活之实际，其可耻孰甚于此。推其原因，实由人类学未发达，关于吾人性情体格之记载，绝不多见之故。苟能以法律强制人民记载性情体格等项，则其所裨益者非特人类学之研究而已，且于人类生活之前途有无穷之福也。
欲考求现代之人类，则凡旧时用以研究科学之严格的方法(例如考求物理学、算学等所用之方法)，决不适用。盖近世人类学之考求，须依据心理学与社会学，而此二者就上文所论，尚未成立为严格的科学，则研究近世人类学之不能采用严格的方法，可无疑义。然则考求近世人类学，当用何法乎？曰：凡所得断论，经大部之考验而真实，则其未经考验之小部，亦可假定为真实。
虽然吾人从事于人类学之考求，亦不可以卤莽出之。吾人由研究所得之断论，应用于个人时不可不加以审慎，例如谓“儿童头部周围较大者，恒多智慧”，此固人类学上已定之结论也。然如遇甲乙二儿，甲儿头部之周围较大，乙儿头部之周围较小，遂断为甲儿必较乙儿为智慧，则仍不免陷于谬妄。盖凡由学理上所得之断论，往往有许多之例外。此例外何在，虽为吾人之所不及知，要不能以此而抹煞一切之例外也。总之吾人苟得一断论，经试验以后，其四分之三属真确，其四分之一为不真确，则此结论仍有相当之价值。以其距真理方面较近故也。
篇下 著者研究所得之断论上文所述，近世人类学之起原，及各种研究方法，皆非本题之正文。著者兹当列述研究所得之断论。然所列述者，仍以未经人道及经多次试验而确有价值者为限。
经著者所考察者，凡四万二千三百七十八人。其中有为著者所亲自考查者，有经著者直接监察者。舍此以外，著者又曾以罪犯二十五人，一一供详细之考查。惟此二十五人，其年龄与环境，各不相同，故迄未能获一有价值之结论焉。读者如欲详悉近世人类学之考查方法试验方法，及著者考求此学所用之工具，则请读著者所著各专门书籍可也。
下列断论，共分七节，其前五节论心知能力与儿童体格神经组织、残疾废病等之关系，及其与社会种族之关系，第六节，述人类学与病之关系，第七节，述民族心知与人类学之关系。就上文所论，断论之真确否，须以试验人数之多寡为准。故每一结论之下，皆附以著者曾经试验之人数焉。
，以测量头部为最重要，非特因脑在头部已也。盖吾人死后，躯体之保存最久者，厥为头部，且头部实为古今人类之连锁，故在人类学上，最有研究之价值。测量头部，第一当量其最大长度，与最大广度，此两项为造成“头部表”cephalic index之基础。
多数学者，考查人体时，于头部之构造，多未加以注意，往往因此而减少其研究之价值焉。(一)儿童头部较大者，其心知能力亦较大(二一九三〇人)。此说为生理学家所常道，然从未以多人供实地的考验也。又动物学家，亦主是说，谓动物头部愈大者，其知识亦愈发达。
，其心知较优于长头 dolice-cephalic 之儿童。又据实验，有色人种儿童之头部，恒较白种儿童之头部为长，而其心知能力，有色人种亦较逊于白种(一一六五人) 。又由研究太古人类学所得之结果亦同。盖文明愈增进，头部亦愈增阔云。
，长头者之痛苦感觉力，较阔头者为小(三七七人)。(四)美国之儿童，其父母均为外国人者 (二〇七四人) ，其头部周围，略较大于美国人之子女(一二四八七人) 。惟儿童为美国人与外国人所生之杂种( 一九一二人) ，则其头部周围，略较小于美国人之子女( 一六四七三人) 。此可证异种结婚结果之不良。
，较少于寻常之儿童(一六四七三人) 。二、 心知能力与生理状况、 社会状况及民族之关系(一)美国产之儿童( 一二四八七人) ，与外国产之儿童( 二〇七四人) 相较，美产者体格较高，而身量较轻。
，与有色人种儿童相较( 五四五七人) ，则白种人体格较近世人类学高，上身亦较高，惟身体重量则不如。(三)美人之子女( 一二四八七人) 恒较外国种或杂种( 一九一二人) 之儿童为优良，此足证民族混合之不利。
，往往属于外国人所生(二〇七四人)或有色人种所生者( 五四六七人)。(五)劳动者之儿童( 五八九 〇人)恒较商人或操他种职业者之儿童，为富于神经质。
，其长度体重，均较华盛顿儿童( 七九五三人) 为胜。常人谓美国南部人民，较北部为长大，证之此说良信。
，平均较男子(七九五三人) 为优良，惟女子具常智者较多，其天才卓越者，不如男子之多，就进化学上观之，为不良之征。(八)儿童( 一六四七三人) 年龄增加时，则研求各科学之知力，亦渐减低。惟图画、手工、习字三科，则为例外。以此种学科近于机械的性质故也。
？此为人类学目的之一。下列各项系用精密器械实验而得者。苟以此为根据，进求减少痛苦之方法，则不难得之矣。(一)儿童当未成长以前，其感觉痛苦力，较成长后为强(二四七人)。
。(三)左手感觉痛苦，恒较右手为强 (一八八人)。盖右手操劳较多，故感觉较钝。(四)左额感觉痛苦，亦较右额为强 (二五五九人)。
，较男孩（八八七人）为强。(六)妇女(一八八人) 感觉痛苦，较男子 (一四二人)为强，惟此与耐苦力无涉。(七)大学中之男(二三七人)女(一八四人)学生，感觉痛苦，较作工妇女(一四人)为强。
由以上二则，可知痛苦之感觉力，可因社会生活状况而改良。(八)夏日所产之孩童( 二四七人) ，其感觉痛苦，较冬日所产者(二五九人)为强。吾人生世苦乐二者孰较多乎？苟将全世界人类所感觉之一切痛苦与快乐尽行记出之，而立一对照表，则吾人必能测得苦乐二者之孰多，然此必不可能之事也。著者曩曾在华盛顿设法实验令在华盛顿之官吏，记其一日间之苦乐，分为两行。凡确实快乐之思想、情感、感觉，共有若干，记其数于甲行，其确实不快乐或痛苦之思想、情感、感觉，共有若干，则记其数于乙行。合此两行所记，总计之，其结果，则快乐之意识，凡五百二十一。不快乐之意识，凡一百五十八。假使此项实验，能代表多数人之苦乐，则在世上快乐多于痛苦，当三倍有奇焉。
，感热力较白种儿童(一〇一四人) 为强。此言其辨别力较优，非谓其耐热力较强也。(二)儿童之聪颖者( 五〇六人) ，其手腕感觉温度及方位之力，较愚蠢者为强大，感热力之差别为尤甚。
，在左腕较右腕为尤强，有色种人亦然( 一一六五人) 。盖因右腕应用较多，故感觉较钝也。(四)女孩( 五四八人 )与男孩 (五二六人 )相较，女孩手腕感热较强，而感觉方位则不如。
，其手腕感觉温度方位较成长以后为强( 一〇七四人) ，惟在有色人种之儿童(九一人)，其差别甚微。(六)商人及操他项职业者之子女( 三八八人)，其皮肤感热及方位较强。劳动者之子女(二五二人)则较弱。
人)女(六六二人)孩，其高度、上身高度、头部重量、头部周围之长度，均不及寻常之儿童(一六四七三人)。
，其听觉较聪颖者(一九五人)为劣。(三)在愚钝儿童( 一二一四人) 中，强悍不易教训者，占百分之十；在寻常儿童中( 三三七五人) ，占百分之八；在聪颖儿童中( 二八九九人) ，占百分之一又二分之一。故资质愚钝者，多不易驯服。
，在生齿期及成长期中为最多。(五)男孩中口吃者，其数三倍于女孩 (八五二〇人)。六、 人类学上之病的研究下列各项结论，系考查高等学校女学生一千四百八十六人而得。当举行考查时，著者深得校中体育教授及医生之助焉。
其中身体完全健康而无疾病者( 四四五人)，与身体不健全或微有小恙者( 七〇七人) 相较，则前者体重较轻，高度及肺量则较大，至体力则相等。由此可证体力与重量，非健康之必要原则也。
患气质病者( 八五人) ，身体较患他种疾病者(九五六人)为短。患伤寒症者( 三四人) 其肺量体力均较患他种疾病者为强大( 一○四一人) 。惟体重则不如。患传染病者( 二七〇人)，与患他种疾病者(一○四一人) 相较，其体重、肺量、体高、体力均胜之。
患遗传病者( 八九人) 之体重，较患他种疾病者为轻。患传染病者( 二七〇人)，其体重、肺量、高度、体力，均远胜于患遗传病者(八九人)。患消化器病者，其体重、肺量均减。惟高度则较其他患病者为大。
患心跳病 heart murmur 者(一八五人)，其体重、肺量、高度、体力，均较其他患病者为优。七、 民族之心知人类学研究之范围甚广，有仅考察个人者，有考察多人者，有考察人类之组织者。人类之组织，其最发达者，无过于国家与民族。
夫人类之优越于动物者，在心知而已。然民族与民族间，其心知高下若何乎？请比较各民族而述其大要如下。考察人群或民族之心知状况，其所根据者，不外统计上关于人民之数字，各级学校中之教师学生以及其图书馆所藏之图书，国内所出版之杂志报章等项。下列各断论，即根据上述各项而考得者也。
，以新英格兰诸州New England States 为最高，而尤以其中之麦撤佳塞州 Massachusetts ，为全美之冠。余如南大西洋诸州 South AtlanticStates，则买丽兰 Maryland 冠之；南中诸州 South Central States ，则阿喀拉疴马Oklahoma与德撒斯 Texas冠之；西部诸州Western States ，则加里福尼亚California与华盛顿 Washington 冠之。
，当推瑞士为第一，德国次之，法国又次之，英国又次之。若欲判别各国人民心知之趋向，则可搜其出版之种类定之。大抵法国专于医学史学，德国专于法律政治学教育学，意大利专于哲学，英国专于宗教，美国能集众长，而以小说为尤盛。
，则诸国中，其教育最幼稚者，杀人犯与婴孩殇亡亦最多，而自杀及离婚之声则较少。反之，则人民识字最多之国，其自杀离婚之事亦最多。■近世人类学