本期目录 【激声特邀】 P.01丨债权的沉睡与诉讼权利的备而不用 / 伊涛 P.08丨买卖纠纷的解决与无讼观念的再现 / 伊涛 P.15丨合同履行的儒学支持与善意的违约 / 伊涛P.23丨生日的寓意与乡邻交往的规范遵循 / 伊涛 P.30丨城市邻里的关系磨合与权利的隐忧 / 伊涛 P.39丨亲缘化合作的文化构成与法律调整 / 伊涛 【远史追尘】 P.47丨叙雪本来难：从清代刑部核办两起逆伦案件中的 妇女离异问题切入探 / 张田田 P.58丨长夜幽幽平反难：刑部判决中心下的晚清杨乃武 案再探 / 张田田 【新时新声】 P.74丨论大数据时代新型舆论与法治中国良性互动关系 之建构 / 钱继磊 P.97丨法律人类学的方法论省思：从《努尔人》说起/ 宗婷 【文学宿画】 P.105丨乡村治理的真实写照：从《天鹅绝唱》中的谷 笑晚谈起 / 孙崇武 P.119丨抉择——从法律故事中寻回黄金蕊 / 孙崇武 【Invited Articles】 P.01丨The Dormancy of Claims and the Unutilized Right to LitigationContinue reading “《文脉》 第一卷 2023年第2期 目录”
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叙雪本来难：从清代刑部核办两起逆伦案件中的妇女离异问题切入 张田田
内容摘要：“刑部持天下之平”，纠错平反是其重要职责，“叙雪本来难，为能曲意平反，纍纍者已受十分苦楚”，清代刑部核办两起逆伦案件中的妇女离异问题，便集中说明了“叙雪求生”的复杂性：两名涉案女犯的“生路”，既在于被判从宽免死、释放回家，也在于原婚姻关系是否被强制解除，即释放后的生计问题。黄氏因拒奸而伤翁，包世臣主张从翁媳义绝的角度，处罚公公，释放儿媳，但出于维持父子孝道的考虑，妇女不宜留在夫家，应当离异归宗。当时的刑部尚书态度保守，后来修订的条例中却能明确以翁媳义绝为依据，有条件地承认儿媳拒奸伤翁的正当性，只是就离异问题则并未说明。杜氏之父殴毙其翁，刑部律例馆官员由此认定夫妻义绝，理应离异，但也有刑官从“律设大法，礼顺人情”的角度提出质疑，怜悯杜氏兼于夫家为“仇人之女”、于父家为“不祥之女”等苦衷，建议离异与否可听从其夫自定。此类疑难个案中，刑官的每一种选择，虽未必尽善，但如何选择，对当事人能否得到真正的“叙雪”，至关重要。
“见义勇为与善意救助责任豁免制度” 伊涛
内容摘要：道德沦丧的社会风气愈演愈烈，唤醒了人们对儒学的需求。仅凭儒学和道德却又未必能够解决问题，致使各界纷纷呼吁借用法律助推儒家倡导的见义勇为，善意救助责任豁免制度便应运而生。它以儒学打底，囊括着权利，那便是让儒学容纳权利，恰恰正是现代化儒学应该具有的气象。它的问世不仅验证了中国具有自主创设制度的能力，还表明儒学成为了可以供立法机关用来创设制度的本土资源，更能说明儒学在当代并非不能参与制度建设，甚至称得上是儒学发展史的标志性事件，背后蕴含着儒学以两种存身法则立足于世，即渗透论与实践论。在前者看来，人们对儒学的了解立足于学习《论语》等文本中记载的儒家所言，后者则强调，人们的日常言行中原本就自带儒学理念。
债权的沉睡与诉讼权利的备而不用 伊涛
内容摘要：法律不帮权利的沉睡人。权利人因何会沉睡，便是需要探讨的问题。在债权债务关系中，双方或亲或友，沉睡恐是故意选择的结果，而且权利同时指向债权和诉讼。围绕相关的喜剧故事展开探讨，可以发现，法律固然会通过规定诉讼时效的方式，敦促权利人要及时行使权利，但当事人在权利面前保持沉睡未必会让权利彻底归于沉寂。尤其是债权，哪怕全盘抛离法律，其实仍能获得追偿维护，说明诉讼权利居于备而不用的位置并不会致使债权最终无法实现。人们重情重义，同样可以助益于权利获得落实，意味着权利的实现并不是只能依赖法律和诉讼。相较于诉讼，通过情意裹挟追偿债务，既可以让当事人免于陷入纷争，还可以助益于他们日后继续交好。
《文脉》创刊号 第一卷 2023年第1期 目录
《文脉》创刊号 第一卷 第1期 2023年第1期
目录
【激声特邀】
P.01丨权利儒学的扩展：喜剧素材与法哲学视角 / 伊涛
P.08丨见义勇为与善意救助责任豁免制度 / 伊涛
P.21丨无因管理的无因与见义勇为的起因 / 伊涛
P.28丨遗失物返还的法律叙事和道德叙事 / 伊涛
P.35丨债务追偿的方式与法律信仰的类型 / 伊涛
P.42丨城乡规范的空间挪移与语言的两歧 / 伊涛
【哲海集思】
P.49丨坐卧在龙场的审判——作为良知发显的庭审心理与询问的道德基础初探 / 刘伟麒
P.58丨苏格拉底诘问法的庭审应用——在对话中诘询真相的庭审方法 / 刘伟麒
“权利儒学的扩展：喜剧素材与法哲学视角” 伊涛
文脉第一卷第一期
透过权利观念在中国的发轫和盛行，追索儒学的百余年发展，并且探寻权利观念在中国的文化定位，是笔者十几年来一直关注的问题。因教学需要，便又致力于借用喜剧故事透视当代中国的社会发展和基本景致，并且以法哲学为视角，前去揭示人们的日常言行中蕴含着哪些儒学成分。各种问题的提出和探讨，直至最终结论的阐发，无不尽在权利儒学的视界之内。权利儒学到底具有哪些内容，如何借用喜剧故事予以阐发，本文都做了简要交代。
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